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誓焉。"34 此举说明慧远等人内心充满了成佛宏大愿望，也有着救人超脱苦海的急切愿望，于是发愿往生弥陀净土，奉行念佛三昧。 念佛三昧方法是禅定十念之一，即以修定坐禅、息心忘念、心注西方，观想念佛的修行...》，2006年03期。 11.庐山慧远信仰西方净土的原因探究，谢路军，《南京社会科学》，2006年06期； 12.佛教的中国化及对中国文化的影响，蔡兰荣，上海交通大学马克思主义原理与思想政治教育...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与他力的依凭有著密切的关联，同时也存在著直接依凭信心，就通往解脱的“念佛法门”。大乘念佛法门的极致，就是往生西方极乐净土的信仰。在龙树、善导等祖师的整理发挥之下，净土念佛人的祈愿心灵表现为：自觉为愚弱...”的念佛法门的极致，就是往生西方极乐净土的信仰。二千五百年前，释迦种、迦毗罗卫国的悉达多王子出家求道，本于他在菩提树下的觉证，成为“释迦牟尼佛”，在此世界创造了佛教。但是，释迦牟尼佛的觉证，并不视为...
不详
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”。〔8 〕这种弥陀净土信仰闪现出的“人间净土”的思想光辉彻底消除了那种往生西方净土的消极出世色彩。
杨氏的这一思想后来由其弟子太虚法师进一步发展成&...进而注重社会的方向转变，使佛教适应近代社会的发展，并将解决现代社会中的各种问题当作自己的使命。那么，如何去实现“人间净土”呢？太虚指出：“遍观一切事物无不从众缘时时...
何劲松
佛学论文|因明|五明
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往生集》、清朝《净土晨钟集》、《净土圣贤录》、《角虎集》均为子元或优昙立传，《龙舒净土文》收有＜慈照宗主临终三疑＞[117]，《归元直指》、《重订西方公据》、《莲宗必读》也收有＜慈照宗主示念佛人发愿偈...清代悟开的《莲宗九祖传》，皆称“莲社”或“莲宗”诸祖。民初开始，受日本影响，才出现了“净土宗”的名称。若以晋之慧远大师建莲社，以及西方净土之九品莲华化生，作为依据，称为“莲宗”，较为贴切。[120] ...
不详
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如此，他自然也不求往生西方净土。这也是—种典型的南宗禅法主张。 然而，既然是生活在现实人间社会，就不能不吃饭、不睡觉。歌中说；“饥来即吃饭，睡来即卧眠。”这当然也是一种顺应，是维持生命所必需的条件。...玄泰、雪峰弟子惟劲；唐代净土宗法师承远、法照；宋代临济宗禅僧洪諲、临济宗中兴者汾阳善昭的弟子慈明楚圆、谷泉，楚圆的弟子可真、黄龙慧南的再传弟子学者型禅僧惠洪等人。 另外，在唐代与怀让、石头希迁大致...
杨曾文
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弘法救众生，只要 埋头死命念佛等死， 将来去西方净土后获得大能力 , 再乘愿回来猛做。（这观点对老弱病残确实对机适用） 真是 放着现钟不打 , 反去炼铜， 浪费大好今生。 好比见人掉在水里挣扎...，老死在庙里没有成功的人，如麻如粟！！！ （ 南怀谨） 缘按：“如麻如粟”，这是多么另人寒心词语啊！相形之下，东晋慧远大师招集 123 人于庐山东林寺专精念佛求生西方净土，并且这 123 人全部...
不详
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药师愿海；一求西方净土，一望东方净土，都是极好的修行法门。至于《地藏菩萨本愿经》，要在阐扬地藏菩萨本誓大愿：「众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。」所以地藏菩萨最易接近，所以《地藏菩萨本愿经》上...已不同于原始的宗教，而是原始宗教的升拔。 六、现行佛事的经与忏 我们看，现行而被僧众们经常作为消灾荐亡植福延寿的经忏，不出水陆（已少启用）、焰口、梁皇宝忏、水忏、大悲忏、净土忏、药师忏、地藏忏，及...
圣严法师
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名满东南的僧人。 与苏拭时次相当的还有杨杰。杰字次公，无为人，自号“无为子”。他主张“众生根器有利钝，即其近而易知、简而易行，唯西方净土。”其咏《雨花台》云： 空书来震旦，康乐造渊微。 贝叶深山译...冷斋夜话》记载东坡自己八九岁时常梦是僧，又说他是戒禅师转世，因此自是常着衲衣，贬海南岛时，常带阿弥陀像而往，自说“此拭得生西方公据也”。可见他晚期倾向于佛。 他的创作很丰富，与佛印、道潜等名僧...
不详
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速开莲花眼。对求生西方净土的根基，则以莲花手与观音菩萨相应，导入甘露门。其第二右施无畏印还在对一切旁机行者，无论其根机如何，只要信心坚定，依法而行，精进不懈，皆可直破三关(分别二执、俱生我执、俱生法执...明朝，因禁白莲教，连同唐密一并禁制。唐密在汉地遂告绝响，而东、台二密在日本却不断隆成至今。 二、唐密之复兴 在本世纪初，中华有佛教复兴运动，禅宗、净土、唯识诸宗俱兴。广东潮州有王弘愿居士，译出东密传...
不详
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身佛力无畏等对治。三、境界逼迫障，如身忽剧痛，或遇火焚水溺等事，可念法身佛空寂无为对治。这里说的念佛观，和念阿弥陀佛求生西方净土不同。性权大师在《四教仪辅宏记》中对上述三种念佛方法说得很详细。他说：“...
朱封鳌
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